Escribe Elio Sgreccia, profesor
de la Universidad Sacro Cuore, en Roma, que la bioética es la filosofía moral
de la investigación y de la práctica biomédica. Y los obispos españoles expresan que en
general, se echa de menos la vigencia social de criterios morales valederos en
sí y por sí mismos… que son sustituidos por encuestas sociológicas, hábilmente
orientadas, incluso desde el poder político, por el consenso social, por un
positivismo jurídico que va cambiando la mentalidad del pueblo a fuerza de
disposiciones legales o por el cientifismo .
¿Qué está ocurriendo?: El
silencio sobre Dios. “Sólo partiendo desde este presupuesto se puede comprender
algunas cosas. Así entendemos que prácticas moralmente rechazadas por el
cristianismo y tachadas de nocivas en nuestras sociedades, hayan vuelto a ser
generalmente admitidas como moralmente indiferentes. Por ejemplo, la extensión
del aborto” En estas circunstancias,
la misión de la Iglesia, ¿cuál se desea que sea? Desde luego una misión
curiosa: Que administre los actos sociales (¿funerales de Estado?) y celebre la
Navidad. Sin embargo, es imposible
mantener los valores cristianos sin cristianismo.
En los casos de aborto,
eutanasia, etc, todo se presenta con una gran ambigüedad. ¿Por qué? Pues,
porque se presentan hechos y sobre ellos se teoriza. Cuando debe ser al revés:
primero se teoriza, y cuando aparezca un hecho, se examina a la luz de la
teoría construida.
El cristiano debe formarse en
unos principios éticos indispensables para saber moverse en este mundo confuso,
cambiante y complejo. El sociólogo polaco Bauman, ya nos alertó sobre la
sociedad líquida en la que vivimos, en la que la gran ausencia son las certezas con las que se desarrollaba la
vida de nuestros predecesores. Esa formación será fruto de la lectura y del
estudio. Tres libros ayudan muy valiosamente a esa formación de la que
hablamos: el Nuevo Testamento, el Compendio del Catecismo de la Iglesia
Católica y la publicación “Dios o nada” del Cardenal Robert Sarah.
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