LOS CIEGOS VEN 17

EL CULTO SEGÚN LOS JUDÍOS

 

Habla la Samaritana: “Señor, estoy viendo que eres un profeta, Nuestros padres adoraron en esta montaña, pero vosotros decís que es Jerusalén el lugar de la adoración”, señaló la mujer con este cambo en la conversación.

Los samaritanos tenían en la cumbre del monte Garizín, un templo, y en él daban culto a Dios. La Samaritana habla de que los padres (Abrahám y Jacob) adoraban a Dios en ese monte. 

Primero, los judíos tuvieron un santuario en Silo. Pero en tiempos de Salomón, el culto se celebraba en Jerusalén. Aquí estaba el Arca de la Alianza.

Pero, cuando se produce la división: Judá al Sur e Israel la Norte, Joroboán, rey de Israel no veía con buenos ojos que los israelitas bajasen a Jerusalén para el culto. Porque esto dañaba su hegemonía y prohíbe a sus vasallos que fueran a Jerusalén para dar culto. Y se produjo el cisma.

Todos, los del N y los del S fueron deportados: ruina de Jerusalén y de su templo.

En el 537 a. C. Ciro rey de Persia, autoriza la construcción de un nuevo templo en Jerusalén. Era el templo en tiempos de Jesús, aunque más embellecido por Herodes el Grande. Años después, en el 70 d. de C., los romanos lo destruyen.

¿Qué responde Jesús al lugar de la adoración que plantea la Samaritana?

-“Créeme, mujer, que llega la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”.

Jesús no da el lugar de la adoración. Sólo dice que habrá un culto nuevo, pero no aclara dónde celebrarlo. Sin embargo, Él fue varias veces al templo de Jerusalén.

En la liturgia cristiana, el lugar santo es el Cuerpo Resucitado de Cristo: la santa misa. Pero cualquier lugar es apto para dar culto a Dios. La Iglesia construirá templos para celebrar la Eucaristía.

FERIA EN MONTIJO

                                                 FERIA EN MONTIJO

            Era la feria en septiembre,

            y todo el pueblo cantaba,

            es la ciudad de Montijo

            de donde el poeta te habla.

            Los cultos a la Señora,

            de Barbaño que la llaman,

            estábanse ya acabando,

            con disgustos de las almas.

            Pero ya llega la feria,

            con gran regocijo y palmas,

            este año va a ser de miedo,

            según los de la labranza.

            Habrá pues muchos cohetes,

            y también más de una traca,

            carreras de bicicletas,

            con un gran premio al que gana.

            También tendremos payasos,

            enclavados en nuestra plaza,

            con circenses de los buenos,

            y trapecista de Alhama.

LOS CIEGOS VEN 16

 

EN EL POZO DE SIQUÉN

Allí, cerca de Siquen, había un pozo. Un pozo era considerado un regalo del Señor, un don divino. El pozo era símbolo de sabiduría. Todo este capítulo ofrece una relación entre el agua y el Espíritu. El agua del cántaro de la Samaritana es distinta del agua viva que ofrece el Señor.  Y el Espíritu es el don por excelencia del Padre. La acción del Espíritu en el hombre produce fuerza interior.

La sed de Cristo.

Jesús fatigado del viaje, se sentó sobre el brocal del pozo. Era la hora sexta. Jesús cansado. Jesús que es fortaleza se cansa por el camínate y el viaje. La evangelización, la recuperación del hombre en su verdadera dignidad, cansa y fatiga. Pero Jesús aún cansado va a seguir. Jesús tomó carne humana al Encarnarse, carne que se cansa. Tomó cuerpo humano con todas sus bendiciones y todas las debilidades de la corporeidad y asume las flaquezas de la corporeidad, entre ellas el cansancio por la dureza del trabajo y del esfuerzo.

Llega una mujer y Jesús entabla conversación con ella. Con una mujer que no es judía, es extranjera. Jesús trae la salvación también para los que no son judíos.

Era mediodía y Jesús le dice: “Dame de beber”.

Y la mujer pone objeciones:

-        “Eres judío y no nos llevamos bien”.

El Señor pronuncia a continuación unas misteriosas palabras sobre el don de Dios, asunto desconocido para la mujer.

“Si conocieras el don de Dios y quien es el que te dice: Dame de beber, seguramente se la habrías pedido tú a él y te hubiera dado agua viva”.

El agua viva se relaciona con el Espíritu Santo que Jesús dará al ser crucificado y traspasado en la Cruz.

Desconcierto de la Samaritana por esa agua viva. ¿Cómo será posible si no tiene cubo para sacar el agua?

Jesús le explica la diferencia del agua viva y la que ella va a llevar en su cántaro. La de la mujer quita la sed de momento; la que promete Jesús apaga la sed para siempre.

El agua que Jesús promete tiene que ser un agua más poderosa que el agua natural. Luego tiene que ser un agua sobrenatural que además tendrá la propiedad de transformar en el que la beba en una fuente. Fuente que te encamina a la vida eterna.

Cuando nos bañamos en el mar, el río o la piscina salimos mojados, pero no transformados. Sin embargo, cuando sobre nuestra cabeza se derrama agua en el rito del Bautismo, esa agua nos transforma, nos hace hijos de Dios porque es un agua sobrenatural

La Samaritana: -“Señor, dame de esa agua para que no tenga que venir aquí a sacarla”.

La mujer desea esa agua. Tenerla le evita mucho trabajo diario.

LOS CIEGOS VEN 15

                                                                      San Juan Bosco

La santidad.

La santidad es más que unas devociones: rezar unas oraciones, ir con frecuencia a los sacramentos… y sin embargo no acabo de desterrar vicios y defectos. Y solamente se llega a la santidad si hay lucha contra los defectos, aunque no se llegue a romper totalmente con ellos, pero seguro que sí habrá avances. Porque si no, podemos llevar años con un conjunto de devociones y sin embargo, ser un orgulloso, o un vanidoso, egoísta, envidioso, celoso o con un engreído amor propio. Para la santidad es preciso, además, la sanación de los defectos y vicios. Que se logra con las virtudes. Ya lo manifestó santa Teresa a sus monjas: No sólo rezar y contemplar; porque si no procuráis virtudes os quedaréis enanas. (Séptima Morada, 4, 10).

Santidad es hacer el bien, bendecid a los que nos calumnian, no juzgar, dad al que lo necesita, sed misericordioso y profundamente agradecido y querer en todo, la voluntad de Dios. Ser santo es ser Cristo por el Espíritu. Es un hombre transformado de carnal a espiritual. Como en la carne mortal de Cristo estaba oculta su inmortal majestad, en la carne del cristiano se oculta el espíritu.

Sin perder la libertad ni la propia personalidad, sin embargo, es necesaria cierta oposición entre las pretensiones de la independencia personal y la dependencia a la vida sobrenatural y este fenómeno es el que nos conduce a la laucha, tan necesaria para la vida espiritual.

La santidad es obra del Espíritu Santo y fruto de la oración y de la correspondencia al amor que Dios nos tiene.

 

 

LOS CIEGOS VEN 14

 

El Espíritu Santo, maestro.

También dice Jesús: El Espíritu Santo que enviará el Padre en mi nombre, será quien os enseñe y os vaya recordando todo lo que os he dicho” (Jn 14, 26). Dice Jesús que el Espíritu Santo debe ser nuestro docente: el que nos enseñará todo. Es decir, tenemos el Espíritu, pero nos dejamos guiar por nuestra voluntad. Cuando lo que debería ser es dejarnos guiar por la voluntad del Espíritu. Se presenta un momento importante en la vida, hay que tomar una decisión decisiva. Lo lógico será acudir al Espíritu que está en nosotros y dejarle que Él nos guíe. Así de sencillo.

El Paráclito viene en nuestra ayuda cuando tenemos necesidad de ser sostenidos, animados o aconsejados. Es en el cielo, un intercesor y defensor de los pecadores. S. Juan considera el Espíritu como una persona divina. Y hace el papel de una persona: da testimonio (XV, 26), glorifica al Hijo (XVI, 14), es guía (XVI, 13), doctor (XV, 26), abogado (XVI, 8-11); todas ellas atribuciones de persona.

El Espíritu Santo es persona que se distingue realmente del Padre que le envía (XVI, 26) y del que procede. Se distingue también del Hijo al que remplaza (XVI, 7) y recuerda a los Apóstoles lo que el Hijo les ha dicho (XIV, 26). Glorifica al Hijo (XVI, 13-14). Habita con el Padre y el Hijo (XIV, 23).

El Espíritu Santo es la sabiduría. Él no nos fallará. Pero Él se sirve de toda la siembra que haya sido efectuada: Bienaventuranzas, parábolas de la misericordia, los preceptos del Sermón de la Montaña, el mandamiento nuevo… los salmos. Tenemos mucho y muy buen material a nuestro alcance para tener muy vivo el Espíritu en nuestro corazón. Debemos utilizar esa gran riqueza.

LOS CIEGOS VEN 13

 

JESÚS RECIBE A NICODEMO. Jn 3, 1-21

Nicodemo, judío influyente, fariseo principal entre los judíos, visita una noche a Jesús. Comienza la entrevista con el Rabbi de Nazaret reconociendo que has venido como maestro de parte de Dios, atestigua Nicodemo.

Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que quien no naciere de arriba no podrá entrar en el reino, de Dios. Ante tal afirmación, el desconcierto del fariseo es mayúsculo.

Y Jesús continuó exponiendo su mensaje: En verdad, en verdad te digo que quien no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos. Lo que nace de la carne, es carne, pero lo que nace del Espíritu, es espíritu. No te maravilles de que te he dicho. Es preciso nacer de arriba. El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes dónde viene ni adónde va, así es todo nacido del Espíritu. (Jn 3, 5-8). Un nuevo nacimiento, expresa el Señor, porque realmente hay dos nacimientos: uno es el nacimiento de la carne. El otro es el nacimiento del espíritu y para este nuevo nacimiento es necesaria la intervención divina, para que el hombre entre en el mundo espiritual. (El Cuarto Evangelio pg 370). En concreto, significa que el hombre recibe un nuevo ser, una existencia nueva, viniendo a ser, en cierto modo, una nueva sustancia. Pudiera parecer que esa nueva manera de ser es una participación en la sustancia divina, como una divinización. Sin embargo, no es así pues el creyente es hecho hijo de Dios porque recibe la gracia o la vida eterna. (El Cuarto Evangelio. PG 371).

Las palabras de Jesús son claras: El que nace del Espíritu, es espíritu. Por eso, podemos considerar que todo el que recibe el agua y el Espíritu, ya es espíritu. Y como ya es espíritu tiene que actuar y vivir no como hombre carnal, sino espiritual. El hombre espiritual está continuamente bañado por la fe, la esperanza y la caridad. Son sus tres joyas. Es como su carácter, su modo de ser. Tras el Bautismo y la Confirmación el hombre es transformado. Es hombre y es espíritu por gracia y don del Espíritu Santo. Su pensar, hablar y obrar será ahora cosa de hombre y de su espíritu. El agua, es decir el Bautismo, y el Espíritu, que actúa sobre todo mediante la fe, son los dos principios coordinados que producirían un único efecto, la regeneración. El hombre nuevo, el que ha nacido de lo alto, proviene del sacramento y de la fe bajo el influjo del Espíritu Santo. (El Cuarto Evangelio, pg 365). Un santo español rezaba de esta manera: "Señor, empápame, emborráchame de tu Espíritu y así haré tu voluntad” (Vázquez de P. Tomo I, página 404)

Ahora hay que ser consciente que se es hombre espiritual y hay que actuar de este modo. Nacemos del Espíritu si somos humildes. La humildad nos facilita este nacimiento.

Lo que nace del Espíritu, es espíritu. Más aún: Si alguien no renace del agua y del Espíritu Santo, no verá el reino de Dios. (Jn 3, 5). Como eres espíritu necesitas que el Espíritu Santo te conceda sus siete dones: temor, fortaleza, piedad, consejo, ciencia, entendimiento y sabiduría. Conviene pedirlos.

 

LOS CIEGOS VEN 12

 

JESÚS EN EL TEMPLO DE JERUSALÉN

Jesús lo visitó varias veces, cada vez que iba a Judea. Durante la Primera Pascua de la Vida Pública de Jesús, se celebraba la Fiesta de la Purificación y fue en este momento, cuando el Salvador expulsa a los mercaderes del Templo. “Los arrojó a todos del Templo, a las ovejas y a los bueyes, y esparció el dinero de los cambistas y volcó las mesas, y a los que vendían palomas les dijo: Quitad esto de aquí; no convirtáis la casa de mi Padre en casa de contratación”. (Jn 2, 15-16) Con este suceso, Jesús inicia su vida de predicador. El Templo es para Él la sede prioritaria como lugar de la comunicación de su evangelio. La Pascua era la fiesta principal del calendario hebreo. En el Éxodo se relata el origen de la Pascua con la cena de despedida de la esclavitud de Egipto.

Purificación del Templo. La Fiesta de la Purificación era una conmemoración de la purificación realizada por Judas Macabeo en el año 165 a. de C.

En la Purificación realizada por Jesús hay tres actuaciones: Jesús arroja a los cambistas; Diálogo con los judíos que le preguntan que con qué autoridad hace aquello; Explicación del sentido que tenía su actuación.

Primer momento: La gente cambia allí, en el Templo, las monedas para la compra del animal para el sacrificio. Las autoridades autorizaban y se beneficiaban de las ganancias de los mercaderes y cambistas. El Señor dirige sus palabras a los vendedores y llama al Templo “Casa de mi Padre”.

Segundo momento: Los guardianes del Templo reaccionan. Le preguntan que cuál es la razón o señal para hacer lo que ha hecho y con qué autoridad.

Tercer momento: Jesús les responde que el templo será destruido y en tres días Él lo restaurará. Esta es la señal de su autoridad: la destrucción de su Cuerpo. Su Cuerpo equivale al Templo. Para S. Juan, Jesucristo es el Templo desde siempre. Desde la Eucaristía. Cuando el Templo queda limpio de mercaderes, el Cuerpo de Cristo, su carne misma, se convierte en el verdadero Templo de Dios.

Jesús Purifica el Templo con esta actuación y lo llama “Casa de Dios” y “Casa de oración”, y sus discípulos creen en la Escritura y en las palabras pronunciadas por Jesús.